scuoladelsilenzio

corso introduttivo alla meditazione profonda nella Sala Consiliare del comune di Pian di Sco’ sette incontri al martedì sera alle 21,00 8 - 15 - 22 febbraio 22 - 29 marzo 5 - 12 aprile informazioni e iscrizioni: Paolo   3288387377

Weekend di introduzione alla meditazione in uno scenario suggestivo con panorama sul lago di garda.  In compagnia di Don Alfredo Jacopozzi dedicheremo del tempo per imparare l'approccio meditativo e dunque non tanto "pensare" a Dio ma fare esperienza della Sua amorevole presenza nel profondo del nostro essere. Abbazia di Maguzzano (BS) 25 -27 febbraio. www.meditazionecristiana.org

S e tu non parli, riempirò il mio cuore del tuo silenzio e lo sopporterò. resterò qui, fermo, ad aspettare come la notte nella sua veglia stellata, con il capo chino a terra, paziente. ma arriverà il mattino, le ombre della notte svaniranno, e la tua voce, in rivoli dorati, inonderà il cielo. allora le tue parole nel canto prenderanno ali da tutti i miei nidi di uccelli e le tue melodie spunteranno come fiori su tutti gli alberi della mia foresta.   Rabindranath Tagore da "Offerta di canti"

Il grande Re nasce piccolo bambino. I magi vengono da lontano guidati dalla stella e giungono a Bet1emme per adorare colui che giace nel presepio, ma regna in cielo e sulla terra. Quando i magi annunziano a Erode che è nato il Re, egli si turba e per non perdere il regno cerca di ucciderlo, mentre credendo in lui sarebbe stato sicuro in questa vita e avrebbe regnato eternamente nell’altra. Che cosa temi, o Erode, ora the hai sentito the è nato il Re? Cristo non è venuto per detronizzarti, ma per vincere il demonio. Tu questo non lo comprendi, perciò ti turbi e infierisci; anzi, per togliere di mezzo quel solo che cerchi, diventi crudele facendo morire tanti bambini. Le madri che piangono non ti fanno tornare sui tuoi passi, non ti commuove il lamento dei padri per l’uccisione dei loro figli, non ti arresta il gemito straziante dei bambini. La paura che ti serra il cuore ti spinge a uccidere

"L'uomo, volendo ascendere lascia prima l'esteriore ed entra nel suo interiore, e da quello va alla cognizione di Dio" S. Antonio Maria Zaccaria

Giovanni, il "Teologo del Silenzio", con la mano destra sfiora le labbra, gesto che viene interpretato come segno del silenzio, indice che la Rivelazione Divina è un mistero a cui possono accostarsi solo i puri di cuore.

Se la tua freschezza talvolta così tanto ci stupisce, felice rosa, è che in te, nell’intimo, petalo su petalo tu ti dai riposo. Insieme, sveglio totalmente, dorme ciò che ti sta intorno, mentre innumerevoli si toccano le tenerezze del mio cuore silenzioso che all’estremo della bocca vanno a trovare compimento. Io ti vedo, rosa, libro schiuso appena, che così tante pagine contiene di minutamente gioia raccontata: che mai saranno lette. Libro-mago, che si apre al vento, che può essere letto con gli occhi chiusi…, da cui escono confuse le farfalle per avervi avuto queste stesse idee. Rosa, o tu per eccellenza cosa già compiuta che si contiene all’infinito e all’infinito si diffonde, oh testa d’un corpo assente per eccesso di dolcezza, nulla vale quanto te, suprema essenza di questo permanere fluttuante; di questo spazio d’amore: in esso, [appena noi muoviamo un passo, il tuo profumo vaga intorno. Eppure, siamo stati noi a proporti di riempire il tu

Il silenzio è il mistero del mondo futuro, mentre la parola è lo strumento del mondo presente   Isacco di Ninive

Noi dobbiamo in silenzio ascoltare per ore e lasciare agire la parola divina fino a che essa ci spinge a lodare Dio nella preghiera e nel lavoro  Edith Stein

        Ascoltami, i poeti laureati       si muovono soltanto fra le piante       dai nomi poco usati: bossi ligustri o acanti.       Io, per me, amo le strade che riescono agli erbosi          fossi dove in pozzanghere       mezzo seccate agguantano i ragazzi       qualche sparuta anguilla:       le viuzze che seguono i ciglioni,      discendono tra i ciuffi delle canne       e mettono negli orti, tra gli alberi dei limoni.       Meglio se le gazzarre degli uccelli       si spengono inghiottite dall'azzurro:       più chiaro si ascolta il susurro       dei rami amici nell'aria che quasi non si muove,        e i sensi di quest'odore       che non sa staccarsi da terra       e piove in petto una dolcezza inquieta.       Qui delle divertite passioni       per miracolo tace la guerra,        qui tocca anche a noi poveri la nostra parte di ricchezza       ed è l'odore dei limoni.        Vedi, in questi silenzi in cui le cose       s'abb

Tacere, non vuol dire altro  che aspettare la Parola di Dio  e venire via, dopo averla ascoltata,  con la sua benedizione.  Dietrich Bonhoeffer

The O Antiphons are Magnificat antiphons used at Vespers of the last seven days of Advent in various liturgical Christian traditions. Each antiphon is a name of Christ, one of his attributes mentioned in Scripture. They are: December 17: O Sapientia (O Wisdom) December 18: O Adonai (O Lord) December 19: O Radix Jesse (O Root of Jesse) December 20: O Clavis David (O Key of David) December 21: O Oriens (O Dayspring) December 22: O Rex Gentium (O King of the nations) December 23: O Emmanuel (O God is with Us) In the Roman Catholic tradition, the O Antiphons are sung or recited at Vespers from December 17 to December 23 inclusive (but see note below on alternative English usage). In the Church of England they have traditionally been used as antiphons to the Magnificat at Evening Prayer during this period, and although not printed in the Book of Common Prayer, have long been part of secondary Anglican liturgical sources, such as the English Hymnal. More recently they have found a place in p

Le antifone maggiori dell'Avvento (o anche antifone O, perché cominciano tutte con il vocativo "O") sono sette antifone latine proprie della Liturgia delle Ore secondo il rito romano. Vengono cantate come antifone del Magnificat nei vespri e come versetto alleluiatico del Vangelo nella Messa delle ferie maggiori dell'Avvento, dal 17 al 23 dicembre. Anche il rito ambrosiano le ha introdotte nella propria liturgia, durante la "commemorazione del Battesimo" alla sera di questi stessi giorni precedenti il Natale (in ambrosiano, feriae de Exceptato, ferie dell'Accolto). La loro origine è sconosciuta, ma Boezio le menziona già nel sesto secolo a Roma.  Spesso sono state musicate.  I sostantivi con cui ogni antifona si apre hanno origine nella Bibbia e sono utilizzati come titoli di Gesù Cristo.  È stato osservato fin dal Medioevo che le lettere iniziali di questi stessi sostantivi, lette partendo dall'ultima antifona, formano la frase latina ero cras,

Il silenzio è il mistero del mondo futuro, mentre la parola è lo strumento del mondo presente    Isacco di Ninive

Solo nel silenzio, la verità di ognuno di noi viene fecondata e si fortifica   Antoine de Saint-Éxupéry

Che il bello e l'incantevole Siano solo un soffio e un brivido, che il magnifico entusiasmante amabile non duri: nube, fiore, bolla di sapone, fuoco d'artificio e riso di bambino, sguardo di donna nel vetro di uno specchio, e tante altre fantastiche cose, che esse appena scoperte svaniscano, solo il tempo di un momento solo un aroma, un respiro di vento, ahimè lo sappiamo con tristezza. E ciò che dura e resta fisso non ci è così intimamente caro: pietra preziosa con gelido fuoco, barra d'oro di pesante splendore; le stelle stesse, innumerabili, se ne stanno lontane e straniere, non somigliano a noi - effimeri-, non raggiungono il fondo dell'anima. No, il bello più profondo e degno dell'amore pare incline a corrompersi, è sempre vicino a morire, e la cosa più bella, le note musicali, che nel nascere già fuggono e trascorrono, sono solo soffi, correnti, fughe circondate d'aliti sommessi di tristezza perché nemmeno

Conservare il silenzio,  che espressione strana!  È il silenzio che ci conserva!   Georges Bernanos

Le cose della natura  sono immagini del silenzio,  rappresentano il silenzio più che se stesse, sono solo indicazioni  del luogo dove sta il silenzio.  Max Picard

non si riforma la chiesa con le trombe (il silenzio è più efficace del clamore)

Il silenzio è il luogo di ogni incontro, cioè di ogni presenza:  della presenza a se stessi,  della presenza all’altro,  come pure della presenza a Dio.  (Joseph Rassam)

tutto, o quasi, sulla preghiera del cuore: http://www.esicasmo.it  

il sito della superlativa trasmissione radio rai http://www.uominieprofeti.rai.it

La lettura contemplativa delle Sacre Scritture e il silenzio alla presenza di Dio appartengono l’una all’altro.  La parola di Dio ci attira verso il silenzio e il silenzio ci rende attenti alla parola di Dio.  Henri J. M. Nouwen

Il silenzio dilata lo spazio di tempo della nostra vita.  Gandhi

Più riceviamo nella preghiera silenziosa, più possiamo dare nella nostra vita attiva.  Abbiamo bisogno del silenzio per essere in grado di arrivare alle anime.  La cosa essenziale non è ciò che noi diciamo, ma ciò che Dio dice a noi e attraverso noi.  Tutte le nostre parole saranno inutili, se non vengono dall’anima; le parole che non danno la luce di Cristo aumentano le tenebre. (Madre Teresa di Calcutta)

per i Vespri dell'Immacolata

" Esiste qualcosa di più grande e più puro rispetto a ciò che la bocca pronuncia. Il silenzio illumina l'anima, sussurra ai cuori e li unisce. Il silenzio ci porta lontano da noi stessi, ci fa veleggiare nel firmamento dello spirito, ci avvicina  la cielo; ci fa sentire che il corpo è nulla più che una prigione, e questo mondo è un luogo d'esilio.  "

Dio guida i silenziosi,  mentre quanti si agitano  fanno ridere gli angeli. (Pavel Nikolaevic Evdokimov)

La presenza di Dio è il puro silenzio: Tu non puoi costringere Dio, ma se tu fai posto al silenzio, allora il silenzio non è più vuoto, diviene davvero la sua Parola – ti parla.  La rivelazione di Dio è dunque il silenzio.  (Divo Barsotti)

Il cammino che porta a Dio è silenzio e umiltà.  (Divo Barsotti)

La speranza si nasconde nel silenzio  (Thomas Merton)

Il silenzio non ci manca, perché lo abbiamo. Il giorno in cui ci mancasse, significherebbe che non abbiamo saputo prendercelo. Tutti i rumori che ci circondano fanno molto meno strepito di noi stessi. Il vero rumore è l'eco che le cose hanno in noi. Non è il parlare che rompe inevitabilmente il silenzio. Il silenzio è la sede della Parola di Dio, e se, quando parliamo, ci limitiamo a ripetere quella parola, non cessiamo di tacere. I monasteri appaiono come i luoghi della lode e come i luoghi del silenzio necessario alla lode. Nella strada, stretti dalla folla, noi disponiamo le nostre anime come altrettante cavità di silenzio d ove la Parola di Dio può riposarsi e risuonare. In certi ammassi umani dove l'odio, la cupidigia, l'alcool segnano il peccato, conosciamo un silenzio da deserto e il nostro cuore si raccoglie con una facilità estrema perché Dio vi faccia risuonare il suo nome: «Vox clamans in deserto». Madeleine Delbrel

All’inizio della storia personale di salvezza ci deve essere il silenzio: il silenzio che ascolta, che accoglie, che si lascia animare. Certo, alla Parola che si manifesta dovranno poi corrispondere le nostre parole di gratitudine, di adorazione, di supplica, ma prima c’è il silenzio. (Carlo Maria Martini)

Non sforzarti di tacere, ascolta.   (Madeleine Delbrel)

Solo il silenzio apre il nostro orecchio alla voce che risuona nell’intimo di tutte le cose, animali, piante, monti, nuvole. La natura è muta per chi parla sempre. Del resto anche nelle parole dei nostri simili ci è dato di cogliere il senso profondo solo se sappiamo tacere.  (Romano Guardini)

L'esperienza mi ha insegnato che il silenzio fa parte della disciplina spirituale di un seguace della verità. L'inclinazione a esagerare, a reprimere o distorcere la verità volenti o nolenti, è una debolezza naturale dell'uomo, e il silenzio è necessario per superarla. Un uomo di poche parole raramente sarà irriflessivo nei suoi discorsi; misurerà ogni parola.  (An Autobiography or The Story of My Experiments with Truth),(p. 45) Gandhi