tre silenzi


C'è il silenzio dell'uomo come condizione ascetica per pervenire alle soglie dell'assoluto; il silenzio mistico che è ammutolimento per l'esperienza assoluta e che è il tentativo di comunicare l'ineffabile. Il silenzio di Dio come altra, estrema variante rispetto all'esperienza della sua assenza dalla storia; una variante che ripropone il tema di un Dio che si manifesta nascondendosi, di un Dio che si ritrae e con ciò richiama l'uomo alla sua responsabilità.

 U. Perone

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sfida

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Fare tutto ciò che posso è normale, fare al di là delle mie capacità è una sfida, dove finiscono le mie capacità comincia la mia fede ed una forte fede vede l'invisibile, crede l'incredibile e riceve l'impossibile.                              Daisaku Ikeda
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Data est mihi omnis potestas

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Data est mihi omnis potestas in caelo et in terra, Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. (Mt 28,18-19)   L'antifona alla Comunione dell'Ascensione, ripresa dal finale del Vangelo di Matteo, che si conclude con le parole: Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo ,  insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato.  Ecco, io sono con voi tutti i giorni, per sempre. Ora, se è vero che è sempre con noi, dove lo possiamo vedere, incontrare, ascoltare e perfino toccare? La risposta la troviamo nel discorso di Paolo all'Areopago di Atene: In lui infatti viviamo, ci muoviamo ed esistiamo. (At 17,28) Questo non significa che tutte le cose sono Dio, ma che tutte le cose sono immerse nella sua presenza e pervase del suo Amore. Anche noi. Anche ciascuno di noi.
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